Мы так привыкли к состоянию двигания нас изнутри и психологи назвали это потребностью, а когда она, эта потребность встречается с предметом, то определили это событие как чрезвычайный акт . В восточных практиках есть одно упражнение, очень легкое и простое по описанию, а по исполнению не уверенна, что так легко современному, постоянно находящемуся в движении, человеку просто стоять и ничего не делать (быть даже без мысли), и даже музыку и шум не слушать. Но если все получается, то эффект от выполнения этого упражнения не поддается всем описаниям в самой что ни на есть восхитительной форме. Таким вот способом может взрослый человек родиться вновь, но уже другим, без граней и быть мудрым, т.к. единство и совершенство для него просто простые состояния, повседневные и обыденные и других у него не бывает. Интересно, может ли без всяких упражнений, а простым своим глубоким (может быть экзистенциальным) решением человек прекратить внутри себя стремление? Будет ли он адаптированным в окружающем социальном мире? Нужен ли он ему? Или это как раз тот путь наиболее эффективной адаптации в мире? 
Ответы на эти вопросы, насколько я понимаю, до сих пор крутятся (не могут остановиться) в философских спорах о движении и покое, в осознаваниях и размышлениях тех, кто еще на начальных этапах практик восточных путей самосовершенства и т.п.

Я открыла журнал с очень, как мне кажется и любится, интересной темой. Грань видимого и невидимого, реального и просто предельно реального, о котором почти все знают, но мало кто развивает в себе и оказывает поддержку в этом другим.